Introducción
La astrología no es un sistema de creencias único; es una conversación de 5.000 años entre el cielo y la humanidad.
Desde los sacerdotes de Babilonia que observaban los cielos en busca de presagios, pasando por los filósofos de Alejandría que buscaban la armonía cósmica, hasta los astrólogos modernos que exploran la psique, la astrología siempre se ha planteado una pregunta:
¿Cómo refleja el movimiento de los cielos el movimiento del alma?
La historia de la astrología: una gira de regreso de 5000 años
Parte 1: Los Sky-Nerds originales (c. 2000 a. C.)
Parte 2: La transformación griega (c. 300 a. C.)
Parte 3: Los científicos y la gran ruptura (c. 800 – 1600 d.C.)
Parte 4: El drama judicial que lo cambió todo (1917)
Conclusión
La historia de la astrología no es solo la historia de las estrellas, sino la historia de la imaginación humana.
Desde los templos hasta los telescopios, desde las tablillas de arcilla hasta los gráficos computarizados, la astrología ha evolucionado con nuestro sentido del significado.
Antaño código divino, ahora espejo psicológico, sigue preguntando:
¿Cómo encontramos orden y propósito en el cielo y en el alma que llevamos dentro?
La astrología perdura porque cambia con nosotros.
Un puente entre la razón y el asombro, la estructura y el misterio, el tiempo y la eternidad.
Figuras clave en la historia de la astrología
| Época / Contexto cultural | Cifra | Período | Contribuciones principales |
| Mesopotamia antigua (c. 2000–500 a. C.) | sacerdotes-astrónomos babilonios | — | Registró los movimientos planetarios y los presagios celestiales (Enuma Anu Enlil); desarrolló la astrología de los presagios, vinculando la voluntad divina con los acontecimientos mundanos: el primer concepto de “como es arriba, es abajo”. |
| Tradiciones egipcias y persas | — | — | Egipto aportó el misticismo solar y el sistema de decanos; Persia introdujo conceptos de tiempo cíclico y destino, ambos influyendo en la posterior astrología helenística. |
| Periodo helenístico (siglo II a. C. - siglo II d. C.) | Vettius Valens | c. 120–175 d. C. | Autora de antologías; hizo hincapié en el destino, las alegrías planetarias y la astrología experiencial. |
| Doroteo de Sidón | siglo I d. C. | Técnicas predictivas codificadas en verso; fundamentales para la astrología árabe medieval. | |
| Claudio Ptolomeo | c. 100–170 d. C. | Tetrabiblos sistematizó la astrología científicamente; explicó la influencia planetaria a través de causas naturales; estableció un esquema de dignidad central. | |
| Firmicus Maternus | c. 300–360 d. C. | Sintetizó las tradiciones griega y romana; enfatizó las dimensiones espirituales y fatalistas de la astrología. | |
| Edad de Oro árabe (siglos VIII-XIII) | Al-Kindi (Ya'qub ibn Ishaq al-Kindi) | c. 801–873 d. C. | Integró la filosofía aristotélica con la astrología; analizó el mecanismo natural de la influencia celeste. |
| Mashallah ibn Athari | c. 740–815 d. C. | Pionero de la astrología horaria; trazó la carta fundacional de Bagdad. | |
| Abu Ma'shar (Albumasar) | c. 787–886 d. C. | Teórico muy influyente de los ciclos planetarios y las eras mundiales; sus obras dieron forma a la Europa medieval. | |
| Al-Biruni | c. 973–1050 d. C. | Erudito en astronomía y geografía; enfatizó la observación empírica y la precisión matemática. | |
| Europa medieval (siglos XII-XV) | Tomás de Aquino | 1225–1274 d. C. | Teólogo que reconcilió la astrología con el libre albedrío: “Las estrellas se inclinan, no obligan”. |
| Renacimiento (siglos XV-XVI) | Marsilio Ficino | 1433–1499 d. C. | Filósofo neoplatónico; unió la astrología con el pensamiento hermético y médico; consideraba al astrólogo como un “sacerdote del cosmos”. |
| Tycho Brahe | 1546–1601 d. C. | Combinaba la observación astronómica precisa con la interpretación astrológica. | |
| Johannes Kepler | 1571–1630 d. C. | Reformó la teoría de los aspectos; explicó la armonía planetaria a través de la geometría y la proporción musical. | |
| Galileo Galilei | 1564–1642 d. C. | Practicó la astrología al principio de su carrera; simbolizó la posterior separación entre astronomía y astrología. | |
| Renacimiento moderno (siglos XIX-XX) | Alan Leo | 1860–1917 d.C. | Padre de la astrología moderna; hizo hincapié en el análisis del carácter y el desarrollo espiritual; influencia teosófica clave. |
| Carl Gustav Jung | 1875–1961 d. C. | Introdujo la sincronicidad y los arquetipos; reformuló la astrología como psicología simbólica. | |
| Dane Rudhyar | 1895–1985 d. C. | Fundó la astrología humanista; consideraba la carta astral como un mandala de autorrealización (La astrología de la personalidad). | |
| Liz Greene | 1946– | Astrólogo junguiano; exploró la dinámica de la “sombra” planetaria (Saturno: Una nueva mirada a un viejo demonio). | |
| Howard Sasportas | 1948–1992 | Cofundó el Centro de Astrología Psicológica con Greene; hizo hincapié en las casas y el crecimiento. | |
| Integración contemporánea (siglos XX-XXI) | Jeffrey Wolf Green | 1946–2016 | Creador de la Astrología Evolutiva; interpretaba las cartas astrales como mapas de la evolución del alma. |
| Richard Tarnas | 1950– | Filósofo y autor de Cosmos y Psique; desarrolló una astrología arquetípica que vincula los ciclos planetarios con la historia cultural. |



