Horoscopes

Alan Leo (1860-1917), père de l'astrologie moderne, a transformé cet art divinatoire en une forme de psychologie spirituelle. Influencé par la théosophie, il enseignait que l'horoscope reflète l'évolution de l'âme, et non son destin. Par ses écrits et l'intermédiaire de la Loge astrologique de Londres, Leo a posé les fondements de l'astrologie humaniste et psychologique moderne.

Carl Gustav Jung (1875-1961), fondateur de la psychologie analytique, a redéfini l'astrologie comme un langage symbolique de la psyché. À travers ses concepts d'archétypes et de synchronicité, il a révélé l'astrologie comme l'antique psychologie du sens, où les configurations planétaires reflètent les forces intérieures de transformation. L'œuvre de Jung a ainsi donné à l'astrologie ses fondements psychologiques modernes.

Dane Rudhyar (1895-1985), philosophe visionnaire et compositeur, a redéfini l'astrologie comme un langage de l'évolution humaine et cosmique. Fondateur de l'astrologie humaniste et transpersonnelle, il a transformé l'horoscope en un mandala de réalisation de soi et d'éveil collectif. Sa fusion de la psychologie, de la théosophie et de l'art a conféré à l'astrologie sa profondeur spirituelle moderne.

Vettius Valens, astrologue alexandrin du IIe siècle, a écrit l'Anthologie, œuvre monumentale mêlant mathématiques, mysticisme et expérience vécue. Contrairement à Ptolémée, Valens concevait l'astrologie comme une discipline spirituelle plutôt que comme une science. Son œuvre introduit les notions de joies planétaires, de maîtres du temps et de destin comme participation à l'ordre cosmique, faisant de lui la voix la plus authentique de la tradition hellénistique.

Dorothée de Sidon, astrologue et poète du Ier siècle de notre ère, est l'auteur du Carmen Astrologicum, le premier manuel systématique d'astrologie horoscopique. Son poème en cinq livres établit les maîtrises triplicites, les méthodes de prédiction et les fondements de l'astrologie horaire et électionnelle. Traduit par des érudits persans et arabes, son influence a marqué mille ans de tradition astrologique occidentale.

Claude Ptolémée, érudit alexandrin du IIe siècle, est l'auteur du Tetrabiblos, qui a transformé l'astrologie en une science rationnelle. Intégrant la physique aristotélicienne et l'harmonie cosmique, Ptolémée a distingué l'astrologie légitime de la superstition et a posé les fondements philosophiques qui ont façonné la pensée occidentale pendant des siècles.

Firmicus Maternus, astrologue et philosophe romain du IVe siècle, est l'auteur du Matheseos Libri VIII, dernier grand traité latin d'astrologie classique. Alliant cosmologie stoïcienne, philosophie morale et loi divine, il concevait l'astrologie comme une science sacrée. Converti plus tard au christianisme, Firmicus devint un trait d'union entre le cosmos païen et l'introspection spirituelle.

Al-Kindi (Ya'qub ibn Ishaq al-Kindi), philosophe bagdadien du IXe siècle, a conféré à l'astrologie un fondement rationnel. Dans son ouvrage De Radiis Stellarum, il décrit l'influence céleste à travers des « rayons » naturels, unifiant ainsi la philosophie grecque, l'optique et l'astrologie. Ses idées ont profondément marqué la pensée islamique et européenne, transformant l'astrologie en une science de l'harmonie et de la causalité cosmique.

Mashallah ibn Athari (vers 740-815 ap. J.-C.), astrologue de la cour des califes abbassides, fut l'un des fondateurs de l'astrologie islamique. Il contribua à la fondation de Bagdad et laissa des ouvrages fondamentaux sur l'astrologie horaire, mondiale et électionnelle. Synthétisant les traditions grecque, perse et indienne, Mashallah transforma l'astrologie en une science rigoureuse, unissant le divin et l'intellect.