Richard Tarnas: il filosofo che ha riunito cosmo e psiche

Il ritorno di un cosmo vivente

Tra la fine del XX e l'inizio del XXI secolo, pochi pensatori hanno fatto di più per ripristinare la dignità filosofica dell'astrologia di Riccardo Tarnas (nato nel 1950).
Storico, filosofo e teorico culturale, Tarnas ha colmato il divario tra cosmologia antica e psicologia moderna, presentando l'astrologia non come superstizione ma come un profondo linguaggio di significato che ricollega l'umanità con un universo vivente e animato.

Attraverso le sue opere monumentali La passione della mente occidentale (1991) e Cosmo e Psiche (2006), Tarnas ha fatto rivivere l'astrologia per un'era post-scientifica, offrendo una visione del cosmo intellettualmente rigorosa, storicamente fondata e spiritualmente risonante.

Vita e background intellettuale

Richard Tarnas è nato a Ginevra, in Svizzera, e ha studiato presso Università di Harvard, dove studiò storia, filosofia e psicologia.
Dopo Harvard, si unì al Istituto Esalen in California, il cuore del movimento del potenziale umano, dove ha lavorato al fianco di pionieri come Stanislav Grof, la cui ricerca sulla psicologia transpersonale e sugli studi sulla coscienza ha profondamente plasmato la sua visione del mondo.

A Esalen, Tarnas osservò profonde correlazioni tra cicli planetari ed esperienze psicologiche emergenti nel lavoro di Grof. Questi modelli hanno ispirato il suo studio decennale dell'astrologia come quadro per comprendere il struttura archetipica della storia e della psiche.

La passione della mente occidentale

Pubblicato nel 1991, La passione della mente occidentale è diventato un classico istantaneo, ripercorrendo l'evoluzione intellettuale del pensiero occidentale dall'antica Grecia alla postmodernità.
Tarnas ha dimostrato come la visione del mondo moderna, razionale, scettica e meccanicistica, abbia reciso il legame percepito dall'umanità con il cosmo.
Il risultato fu una cultura brillante nell'intelletto ma spiritualmente disincantato.

Questa analisi storica ha preparato il terreno per il suo lavoro successivo: la necessità di un nuova sintesi tra scienza e anima, empirismo e significato: una visione del mondo in cui l'astrologia potrebbe nuovamente svolgere un ruolo fondamentale e integrativo.

Cosmo e Psiche: Astrologia Rinata

In Cosmo e psiche: indizi di una nuova visione del mondo (2006), Tarnas ha presentato uno dei progetti intellettuali più ambiziosi dei tempi moderni: una difesa dell'astrologia basata su prove e fondata storicamente.

Egli propose che i pianeti esterni corrispondessero a forze archetipiche che plasmano non solo la psicologia individuale ma anche la storia collettiva.
Attraverso una meticolosa ricerca che abbraccia secoli di eventi mondiali, Tarnas ha dimostrato sorprendenti correlazioni tra gli allineamenti planetari, in particolare Urano, Nettuno e Plutone—e periodi di rivoluzione culturale, creatività e trasformazione.

Per esempio:

Allineamenti Urano-Plutone coincidono con periodi di ribellione e rinnovamento (anni 1780, anni 1960 e primi anni 2010).
Cicli Nettuno-Plutone segnano epoche di risveglio spirituale e di rinascita artistica (il Rinascimento del XV secolo, la fine del secolo).
Cicli Giove-Saturno corrispondono ai cambiamenti nell'ordine politico e nella visione collettiva.

Tuttavia Tarnas ha sottolineato che questi non erano effetti deterministici ma risonanze archetipiche—modelli sincronici tra il cosmo e la coscienza.

Cosmo archetipico: il fondamento junghiano

Traendo spunto da di Carl Jung concetto di archetipi E sincronicità, Tarnas concepisce l'astrologia come un linguaggio simbolico attraverso il quale la psiche e il cosmo comunicano.
Sosteneva che gli stessi principi archetipici che danno forma al mito e al sogno si manifestano anche negli allineamenti planetari e nei movimenti storici.

Secondo lui l'universo è psicoide—una realtà in cui mente e materia, interiore ed esteriore, sono inseparabilmente intrecciati.
L'astrologia, quindi, è lo studio empirico di queste correlazioni, un disciplina del significato, non una previsione.

Ha scritto:

“Il mondo non è materia morta, ma psiche vivente. L'anima umana e l'anima del mondo si rispecchiano a vicenda attraverso una risonanza archetipica.”

Questa visione posizionava l'astrologia come un psicologia cosmologica, ripristinando il rapporto partecipativo tra l'umanità e l'universo.

L'astrologia come visione del mondo

Per Tarnas, l'astrologia non è semplicemente una tecnica; è un cambiamento di visione del mondo.
Richiede che passiamo dal vedere il cosmo come una macchina al riconoscerlo come una realtà intelligente e animata—uno in cui ogni movimento celeste riflette e partecipa allo sviluppo della coscienza.

Chiamò questa prospettiva il paradigma partecipativo, un modo di conoscere che unisce intuizione e intelletto, simbolo e scienza.
In questo paradigma, l'astrologo non è un predittore ma un interprete del significato archetipico, uno che legge il ritmo del tempo stesso.

Influenza ed eredità

Il lavoro di Tarnas ha riportato l'astrologia al dialogo con il mondo accademico, la filosofia e la psicologia del profondo.
La sua ricerca ha ispirato una generazione di astrologi archetipici, compreso Keiron Le Grice, Becca Tarnas, E Ren Butler, che continuano a esplorare la relazione tra cicli planetari ed evoluzione culturale.

Attraverso il suo insegnamento presso l' California Institute of Integral Studies (CIIS) e il Programma di Cosmologia Archetipica, Tarnas ha contribuito a stabilire l'astrologia come un campo di seria ricerca intellettuale—creando un ponte tra la saggezza antica e gli studi contemporanei.

Rimane una voce guida nello sforzo continuo di articolare un visione del mondo reincantata, dove scienza e spiritualità convergono attraverso l'immaginazione archetipica.

Il filosofo di un universo vivente

Richard Tarnas è il filosofo che ha restituito all'astrologia il suo legittimità intellettuale e spirituale.
Lo ha reimmaginato non come una reliquia della superstizione, ma come un disciplina del significato, capace di riconnettere l'umanità con un cosmo non indifferente ma profondamente vivo.

Nelle sue parole:

“Siamo partecipi di un dramma cosmico i cui attori sono gli dei e il cui palcoscenico è il tempo stesso.”

Grazie alla sua visione, l’astrologia è riemersa come ciò che è sempre stata al suo livello più alto: un ponte tra psiche e cosmo, restituendo alla coscienza moderna l'antica verità che non siamo separati dalle stelle, ma espressioni della loro stessa armonia.