マルシリオ・フィチーノ：宇宙に再び魔法をもたらしたヒューマニスト

ルネサンスの魂の哲学者

開花期には イタリアルネサンス信仰、芸術、理性が再発見され、再想像されていた時代、 マルシリオ・フィチーノ （1433年 - 1499年）は、人類と天界の新しいビジョンの中心に立っていました。
司祭、医師、翻訳家、哲学者であったフィチーノは、 プラトン主義とヘルメス主義 ヨーロッパに伝わり、占星術に新たな精神的基盤を与えた。彼にとって星は機械的な力ではなく、 神の調和の象徴それは、人間の魂がその宇宙の起源を思い出すことができる言語です。

フィチーノの作品は神学、哲学、医学、魔術を一つの世界観に融合させ、 占星術は天と精神をつなぐ架け橋となったメディチ家の宮廷から現代の秘教復興まで、世代を超えてインスピレーションを与えてきました。

人生と歴史的背景

生まれた場所 フィレンツェ 1433年、フィチーノは コジモ・デ・メディチコジモは彼の才能を認め、教育を支援した。コジモは彼に全集の翻訳を依頼した。 プラトン そして ヘルメス文書エジプトとギリシャの古代の知恵を保存していると信じられている文書。
これらの翻訳を通して、フィチーノは フィレンツェのヒューマニズム宇宙を神の美のイメージとみなし、人類をその意識的な反映とみなす運動。

の長として フィレンツェのプラトンアカデミーフィチーノは思想家、芸術家、詩人を集めた。その中には ピコ・デッラ・ミランドラ そして ボッティチェリキリスト教と古典哲学を融合させたビジョンを中心に展開した。この統合において、占星術は道徳的かつ神秘的な正当性を見出した。星は目に見えない知性の目に見える兆候であった。

占星術と世界の調和

彼の有名な デ・ヴィータ・コエリトゥス・コンパランダ （『天から生命を引き出すことについて』1489年）フィチーノは、 アストラルシンパシー.
彼は、惑星、元素、音楽、ハーブ、そして人間の感情といった存在のあらゆるレベルが、同じ神聖な共鳴で振動していると教えました。魂は、これらの調和に自らを同調させることで、宇宙の創造力と調和することができるのです。

フィチーノの占星術哲学の主要原則は次のとおりです。

宇宙の通信 — すべてのものは互いの鏡であり、天体の模様は魂の構造を反映しています。
スピリタス — 音楽、香り、光を通して惑星の影響を受ける、体と魂の間の微妙な媒体。
治療占星術 — 占星術は精神の薬です。惑星のエネルギーは憂鬱な人にバランスを取り戻したり、神聖な瞑想を促したりします。
知識による自由意志 — 星を知るということは、星に屈服することではなく、星が表現する神聖な秩序と意識的に調和することです。

以前の時代の決定論的な占星術とは対照的に、フィチーノは 参加型宇宙そこでは天体のリズムに関する知識が道徳的、精神的洗練の手段でした。

キリスト教と再び魔法をかけられた宇宙

司祭として、フィチーノはヘルメス主義的プラトン占星術とキリスト教の信仰を調和させようとした。彼は星々は 神の道具神の力に匹敵する者ではない。
彼らの影響は人生の条件を形作ったが、魂の運命は形作らなかった。これは、 トマス・アクィナス.

フィチーノにとって、キリストと宇宙は対立するものではなく、同じ神の知性による啓示であり、一方は愛を通して、他方は光を通して啓示されたものであった。したがって、天を観想することは信仰の行為であった。

ルネサンスと近代思想への影響

フィチーノの思想はヨーロッパの文化的想像力を一変させた。プラトンとヘルメスの翻訳は、 ルネサンスの人間を縮図とする理想、宇宙の鏡。
芸術家と思想家たち—ボッティチェリ, ミケランジェロ, ケプラー、そしてその後 ジョルダーノ・ブルーノ—宇宙の美と精神的な上昇のビジョンを吸収しました。

彼の著作の普及により、占星術は ヒューマニズムの伝統もはや予測に限定されず、象徴と心理学の言語にまで高められました。
近代では、フィチーノの総合は ユング心理学, 秘教キリスト教、そして現代の復活 原型占星術そこでは、惑星は内面の生命の生きた比喩として見られます。