イスラム世界の最初の偉大な占星術師
イスラム黄金時代の初期の数世紀、 知恵の家 バグダッドには世界中から学者が集まり、新しい占星術の時代の幕開けに、ある名前が立った。 マシャッラー・イブン・アタリー （西暦740～815年頃）。
よくラテン語化されて メッサハラ彼はアッバース朝宮廷における初期かつ最も影響力のある占星術師の一人であった。彼の著作は、ギリシャ・ヘレニズム時代の遺産とアラビアの科学的厳密さを橋渡しし、イスラム占星術、そして後に中世ヨーロッパ占星術の基礎を築いた。
マシャアッラーの書物 夜行性, 平凡な、 そして 選挙占星術 何世紀にもわたって天体の解釈に影響を与えた。彼は多くの点で バグダッドの創始占星術師—文字通りにも知的にも。
人生と歴史的背景
マシャッラーは バスラ （現在のイラク）に居住し、おそらくペルシャ人またはユダヤ人の血統で、後に バグダッド彼はアッバース朝カリフに所属する最初期の学者の一人となった。 アル・マンスール （在位754～775年）。
マシャッラーは占星術師とともに ナウバクト、縁起の良い瞬間を選んだ バグダッドの建国 これは、新しい帝国の宇宙の秩序と神のタイミングに対する信念を反映した象徴的な行為でした。
アラビア語による占星術に関する最古の著述家の一人であるマシャッラーは、ギリシャ、ペルシャ、インドの伝統がアラビア語に翻訳されていた極めて重要な時代に生きた。彼の世代は、占星術を断片的な写本から、一貫性のある数学的な学問へと変貌させた。
多くのシステムの学者
マシャッラーは単なる宮廷占星術師ではなく、 システムビルダー彼の著作は、 ヘレニズム伝統 プトレマイオス、ドロテウス、ヴァレンスの ペルシャの時間サイクル そして インドの惑星周期.
彼の多くの作品の中で、いくつかは基礎的なものとなりました。
「接続と回転について」 — 初期の研究 世俗占星術惑星の周期（特に木星と土星の合）を利用して、世界の出来事、王朝、自然現象を予測します。
「降誕について」 ギリシャの技法とアラビアの新しい改良点を組み合わせた、出生図解釈の詳細なマニュアルです。
「選挙について」 — 初期の影響力のあるテキスト 縁起の良い時期を選ぶ 旅行、結婚、戴冠式などの行為に使用します。
「De scientia motus orbis」 （ラテン語に翻訳）— ヨーロッパにプトレマイオスの原理を紹介した宇宙論と天文学の論文。
マシャッラーの作品はアラビア語とラテン語の両方で広く流通し、 アルブマサール（アブ・マシャール）などの中世の学者 そして グイド・ボナッティ、何世紀にもわたって教科書として使われてきました。
ホラリー占星術の誕生
マシャッラーの最大の貢献の一つは ホラリー占星術の形式化—質問が出された瞬間にチャートを描くことで、特定の質問に答える技術。
この実践の痕跡は古代ギリシャの文献にも存在していたものの、マシャッラーはそれに構造、論理、そして倫理的な基盤を与えた。彼の手法は厳密な観察と象徴的な解釈を組み合わせ、宇宙幾何学がいかに人間の意図の切迫性を反映できるかを示した。
彼にとって占星術師は未来を予測する占い師ではなく、 意味の数学者天を時間の生きた知性の反映として読み取るのです。
哲学と神学の文脈
マシャッラーは占星術が共存しなければならなかった時代に生きていました イスラム教の一神教神の意志と天体の影響を調和させるために、彼は占星術を次のような研究として位置づけた。 二次的な原因—神の秩序が現れる法則的なパターン。
彼の見解では、惑星は 強制する しかし 示された 神聖な調和の展開。彼の言葉はしばしば宇宙の法則への畏敬の念を反映しており、星は神々ではなく道具であった。
この神学的な繊細さにより、占星術は医学、農業、政治、哲学に統合され、アッバース朝の時代に繁栄しました。
西側への伝達
翻訳を通じて 12世紀のスペインマシャッラーのラテン語化された著作は、ヨーロッパの占星術の中心となりました。
彼の De revolutionibus nativitatum そして De scientia motus orbis 西洋で印刷された最初の占星術のテキストの一つであり、次のような学者によって研究された。 アルベルトゥス・マグヌス, ロジャー・ベーコン、さらには ケプラー 何世紀も後のこと。
マシャッラーは数学、象徴主義、そして精神性を巧みに融合させ、後の占星術師・哲学者たちの模範となった。彼は占星術を秩序ある知的言語へと変貌させ、天文学、形而上学、そして歴史を繋ぐ架け橋とした。
遺産と重要性
多くの点で、マシャッラーは イスラム占星術の伝統の誕生彼の体系は、バビロン、ギリシャ、ペルシャの断片化された技術を、観察と論理に基づいた一貫した学問として統合した。
彼は占星術を秘伝の芸術から応用科学へと変革し、その後の偉大なアラビアの巨匠たちの基準を確立しました。 アル・キンディ, アブ・マシャール, アル・ビルニ、そしてそれ以降。
しかし、マシャッラーは単なる技術の編纂者ではなく、時間の哲学者でもありました。彼の著作は、占星術の真の主題は予測ではなく、 創造のリズム天と地の模様の舞い。
彼を通じて、天はアラビア思想に新たな声を見出しました。それは、正確さと献身と理性をもって語る声であり、占星術の伝統の次の千年にも響き渡る特質でした。
