星占い

デンマークの貴族であり天文学者でもあったティコ・ブラーエ（1546年～1601年）は、占星術と近代科学の橋渡し役を務めました。ウラニボルグ天文台において、彼は星の象徴的な影響力への信念を維持しながら、天体観測において前例のない精度を達成しました。彼のデータはケプラーの惑星法則の基盤となり、占星術における宇宙の調和から天文学における精密さへの移行を象徴しました。

惑星運動の法則を発見したヨハネス・ケプラー（1571年～1630年）は、宇宙の調和というビジョンのもと、科学と精神性を融合させました。占星術師であり、敬虔な神学者でもあったケプラーは、宇宙を幾何学を通して表現された神聖な音楽と捉えました。ケプラーによる天文学、信仰、そして象徴主義の融合は、古代世界の占星術と現代の科学を繋ぐ橋渡しとなりました。

近代占星術の父、アラン・レオ（1860年～1917年）は、占星術を占いから精神心理学へと変革しました。神智学の影響を受けた彼は、ホロスコープは魂の運命ではなく進化を映し出すものだと説きました。レオは著作とロンドン占星術ロッジを通じて、近代の人間主義的・心理的占星術の基礎を築きました。

分析心理学の創始者カール・グスタフ・ユング（1875-1961）は、占星術を精神の象徴言語として再定義しました。元型とシンクロニシティの概念を通して、彼は占星術を古代の意味心理学、すなわち惑星のパターンが内なる変容の力を映し出すものとして明らかにしました。ユングの研究は、占星術に現代の心理学的基盤を与えました。

先見の明のある哲学者であり作曲家であったデーン・ルディアール（1895-1985年）は、占星術を人類と宇宙の進化の言語として再定義しました。人文主義占星術とトランスパーソナル占星術の創始者である彼は、ホロスコープを自己実現と集団的覚醒の曼荼羅へと変容させました。心理学、神智学、そして芸術を融合させたルディアールは、占星術に現代的な精神的な深みを与えました。

2世紀のアレクサンドリア占星術師、ウェッティウス・ヴァレンスは『アンソロジー』を著しました。これは数学、神秘主義、そして実体験を融合させた記念碑的な作品です。プトレマイオスとは異なり、ヴァレンスは占星術を科学ではなく精神的な修行と捉えていました。彼の著作は、惑星の喜び、時間の支配者、そして運命を宇宙の秩序への参加として提示し、ヘレニズムの伝統を最も真摯に体現した人物となりました。

西暦1世紀の占星術師であり詩人であったシドンのドロテウスは、『カルメン・アストロロギクム』を著しました。これはホロスコープ占星術の最も初期の体系的な手引書です。彼の5巻からなる詩は、トリプリシティ・ルーラーシップ、予言法、そしてホラリー占星術とエレクショナル占星術の基礎を確立しました。ペルシャとアラビアの学者によって翻訳された彼の影響は、千年にわたる西洋占星術の伝統を形作りました。

2世紀のアレクサンドリアの学者、クラウディウス・プトレマイオスは『テトラビブロス』を著し、占星術を合理的な科学へと変貌させました。アリストテレス物理学と宇宙の調和を統合したプトレマイオスは、正当な占星術と迷信を区別し、何世紀にもわたって西洋思想を形作る哲学的基盤を築きました。

4世紀のローマ占星術師であり哲学者でもあったフィルミクス・マテルヌスは、古典占星術に関する最後の偉大なラテン語論文『マテセオス・リブリ第8巻』を著しました。ストア派の宇宙論、道徳哲学、そして神の法則を融合させ、彼は占星術を神聖な科学と捉えました。後にキリスト教に改宗したフィルミクスは、異教の宇宙と精神的な内省をつなぐ架け橋となりました。

9世紀のバグダードの哲学者、アル＝キンディー（ヤアクーブ・イブン・イシャク・アル＝キンディー）は、占星術に合理的な基盤を与えました。著書『星の放射について』では、自然の「光線」を通じた天体の影響を記述し、ギリシャ哲学、光学、そして占星術を統合しました。彼の思想はイスラム思想とヨーロッパ思想の両方に影響を与え、占星術を調和と宇宙の因果関係を研究する科学へと変貌させました。