文艺复兴灵魂的哲学家
在花期 意大利文艺复兴在信仰、艺术和理性被重新发现和重新构想的时代， 马西利奥·菲奇诺 （公元 1433 年 - 1499 年）是人类与天体新观念的核心。
菲奇诺是一位牧师、医生、翻译家和哲学家，他重新引入了…… 柏拉图主义和赫尔墨斯主义 他将这种理念带到了欧洲，并赋予占星术新的精神基础。对他而言，星辰并非机械力，而是…… 神圣和谐的象征——一种人类灵魂可以忆起其宇宙起源的语言。
菲奇诺的作品将神学、哲学、医学和魔法融合到一个单一的世界观中，在这种世界观中， 占星术成为连接天堂与心灵的桥梁从美第奇宫廷到现代神秘主义复兴运动，它启发了一代又一代人。
生活与历史背景
出生在附近 佛罗伦萨 1433年，菲奇诺受到……的赞助 科西莫·德·美第奇他赏识他的才华，资助他接受教育。科西莫委托他翻译……的全部作品。 柏拉图 以及 《赫尔墨斯文集》这些文献被认为保存了古埃及和古希腊的智慧。
通过这些翻译，菲奇诺成为了……的建筑师 佛罗伦萨人文主义该运动认为宇宙是神圣之美的象征，而人类是其有意识的体现。
作为负责人 佛罗伦萨柏拉图学院菲奇诺聚集了思想家、艺术家和诗人——其中包括 米兰多拉峰 和 波提切利——围绕着一个将基督教与古典哲学结合起来的愿景。在这种融合中，占星术找到了道德和神秘的合法性：星辰是不可见智慧的可见标志。
占星术与世界和谐
在他著名的 De Vita Coelitus Comparanda （《论从天上汲取生命》，1489年），菲奇诺阐述了一种哲学思想： 星体共鸣.
他认为，万物——行星、元素、音乐、草药以及人类情感——都以同样的神圣频率振动。灵魂通过与这些和谐共振，就能与宇宙的创造力相契合。
菲奇诺占星哲学的核心原则包括：
宇宙对应 万物相互映照；天象反映灵魂的结构。
醑 — 身体与灵魂之间的一种微妙媒介，通过音乐、气味和光线接收行星的影响。
治疗性占星术 — 占星术是心灵的良药；行星能量可以恢复忧郁的情绪，或激发神圣的沉思。
通过知识获得自由意志 — 认识星辰并非向星辰屈服，而是有意识地与星辰所表达的神圣秩序和谐相处。
与早期时代的决定论占星术相反，菲奇诺提出了一种 参与式宇宙在那里，对天体运行规律的了解是道德和精神修养的一种手段。
基督教与重获魔法的宇宙
作为一名牧师，菲奇诺试图调和他的赫尔墨斯-柏拉图式占星术与基督教信仰。他认为星辰是 上帝的工具并非神力的对手。
他们的影响塑造了生活条件，但并未决定灵魂的命运，这与早期神学的观点相呼应。 托马斯·阿奎那.
在菲奇诺看来，基督与宇宙并非对立，而是同一神圣智慧的两种启示——前者通过爱，后者通过光。因此，仰望星空是一种虔诚的行为。
对文艺复兴和现代思想的影响
菲奇诺的思想改变了欧洲的文化想象。他对柏拉图和赫尔墨斯著作的翻译启发了…… 文艺复兴时期将人视为微观世界的理想宇宙的一面镜子。
艺术家和思想家——波提切利, 米开朗基罗, 开普勒后来 乔尔丹诺·布鲁诺—吸收了他对宇宙之美和精神升华的见解。
通过他的著作传播，占星术进入了…… 人文主义传统不再局限于预测，而是提升为一种象征主义和心理学的语言。
在现代，菲奇诺的综合理论产生了影响。 荣格心理学, 神秘基督教以及当代的复兴 原型占星术在那里，行星被视为内心生活的鲜活隐喻。
菲奇诺的永恒愿景
马西利奥·菲奇诺的过人之处在于他让理性重新焕发了惊奇感。
他认为宇宙并非由各种原因构成的机械装置，而是一个…… 和谐生活而且，占星家不是算命先生，而是灵魂的音乐家，他使人类生活与天体的音乐相协调。
在信仰与怀疑之间摇摆不定的时代，菲奇诺提出了一个光辉灿烂的选择：一个充满神圣智慧的宇宙，爱与知识在同一片星空下相遇。
