新宇宙的曙光
17世纪初，当欧洲人仍然将星象视为神圣旨意的象征时， 伽利略·伽利莱 （公元 1564 年 - 1642 年）将望远镜转向天空——永远地改变了人类看待自身在宇宙中位置的方式。
伽利略是一位数学家、物理学家和天文学家，人们记住他是因为…… 现代科学之父然而，他与 占星术和宇宙学 实际情况比纯粹理性主义的神话所暗示的要复杂得多。
他站在两个世界的十字路口： 占星术的迷人宇宙 以及 经验科学的机械宇宙.
他的一生和工作标志着天体不再仅仅用比喻来表达，而是开始通过测量来揭示其结构。
早期生活和教育
出生于 意大利比萨伽利略曾在……学习医学。 比萨大学 在转向数学和自然哲学之前。
像他那个时代的许多学者一样，他接受过这两种方面的训练。 天文学和占星术它们被认为是互补的学科。
作为一名教授 帕多瓦他为他的学生和赞助人占卜星盘，其中包括…… 美第奇家族——文艺复兴时期知识分子的常见做法。
但伽利略不安分的心灵很快便开始寻求更深层次的证据。早期的占星家解读符号，而他则探寻…… 法律当他们观察预兆时，他进行了测量。 运动.
望远镜与星空的奥秘
1609年，伽利略制造了他的第一架望远镜，并将其对准夜空。他所看到的景象颠覆了几个世纪以来亚里士多德和托勒密的理论：
月球并非完美的球体，而是布满了山脉和山谷。
木星有四颗卫星，它们像微型行星一样围绕着木星运行。
银河系由无数肉眼不可见的恒星组成。
金星像月亮一样呈现出盈亏变化，证明它围绕太阳运行。
这些发现彻底颠覆了…… 地心模型 并为……提供了强有力的支持 哥白尼的日心说.
然而，伽利略并不认为这是异端邪说；对他来说，新天体只是证实了神圣创造的伟大。
他写道：
“自然规律是用数学语言写成的。”
对伽利略来说，研究宇宙是一种行为 虔诚的探究——试图从星辰的几何形状中解读上帝的旨意。
伽利略与占星术
与流行的说法相反，伽利略并没有完全否定占星术。
年轻时，他绘制星座运势，并相信天体的影响塑造了人的体质和气候模式。
但随着他的科学研究日趋成熟，他开始 通过自然哲学重新诠释占星术摒弃迷信，同时保留宇宙同情的观念。
在伽利略看来，行星运动影响世界并非通过神秘光线，而是通过…… 机械力和自然和谐.
他批评那些利用公众恐惧心理的江湖骗子占星家，但他仍然相信宇宙表达了神圣的秩序——这种信念支撑着他的整个科学方法。
他在一封信中评论说，占星术“蕴含着真理的影子”，尽管其更深层的规律有待通过数学和理性去发现。
教会与审判
1632年，伽利略出版了 世界大系统中的对话 (关于两大世界体系的对话），通过一场生动的哲学辩论捍卫日心说模型。
虽然他声称自己保持中立，但他的论点明显倾向于哥白尼体系，这与教会对圣经的解释相矛盾。
1633年， 宗教裁判所 他因异端罪被审判。伽利略被迫公开放弃自己的观点，并在软禁中度过了余生。 阿尔切特里在佛罗伦萨附近。
传说他从跪姿站起身来时，低声说道： “E pur si muove”“然而它却在移动。”
他的审判象征的并非科学战胜宗教，而是两者之间悲剧性的张力。 两种真理观启示与观察。
宇宙重构
伽利略的天才之处在于…… 将宇宙奇观转化为可测量的定律.
占星家们曾经从中看到神圣的信息，而他却看到了 数学关系但他从未剥夺他们对他的敬畏之心。
他设想了一个由和谐、比例和几何原理支配的宇宙——这些理念也正是激励他的灵感来源。 开普勒 和 菲奇诺.
事实上，伽利略的科学革命并没有摧毁神圣的宇宙； 重新定义了它.
在他的世界观里，上帝的存在不再是通过预言来推断，而是通过精确的行动来体现。
天象并非通过符号而是通过数字来表达——而对于伽利略来说，数字本身就是神圣的。
传承：从占星术到天文学
伽利略的工作为……奠定了基础 现代物理学和观测天文学.
他将文艺复兴时期的神秘宇宙论与启蒙运动时期的理性经验主义联系起来。
虽然他拆解了占星术作为预测科学，但他保留了其核心直觉：宇宙和人类心灵在结构和规律上相互映照。
几个世纪后，他的融合 信仰、数学和奇迹 继续诠释科学探索的精神。
在伽利略的世界里，认识星辰仍然是探寻神圣——只不过现在，是通过理性的望远镜。
