神圣几何学的科学家
很少有人能像他那样深刻地体现科学、哲学和神秘主义的融合。 约翰内斯·开普勒 （公元1571–1630年）。
今天人们记住他，是因为他发现了…… 行星运动的三大定律开普勒也是一位 虔诚的占星家和预言家他认为数学是上帝用来揭示造物和谐的语言。
在他看来，天文学测量星星的运动，而占星术揭示了它们的意义——这两种艺术是同一个神圣几何不可分割的方面。
生活与历史背景
开普勒出生于 魏尔德施塔特在如今的德国，正值思想剧烈变革时期。
他经历了宗教改革、科学革命和传统占星术世界观的衰落。
曾在……接受教育 图宾根大学他学习了神学和数学，原本打算成为一名牧师——但他对天象的迷恋使他转向了天文学，他认为这是理解上帝设计的途径。
1600年，他加入了 第谷·布拉赫 在布拉格，他协助了伟大的丹麦天文学家，这位天文学家对行星运动的细致观察为开普勒的革命性发现奠定了基础。
1601年第谷去世后，开普勒继承了他的数据以及他在宫廷担任帝国数学家的职位。 鲁道夫二世皇帝一位热衷于占星术和神秘学的统治者。
天体和谐
开普勒的过人之处在于将…… 数学的严谨性与形而上学的视野他的行星运动三大定律——椭圆轨道定律、相等时间内面积相等定律和和谐比例定律——将天文学转变为一门精确的、可预测的科学。
然而，对开普勒来说，这些定律并非冷冰冰的力学定律；它们是…… 宇宙的音乐.
在他的 世界和谐 (世界和谐1619年），开普勒宣称宇宙的结构符合以下规律： 音乐比例和几何完美.
他将行星的角速度比作谐波间隔，认为宇宙是一首鲜活的交响乐，与神圣的秩序产生共鸣。
数学、神学和占星术的这种综合，赋予了开普勒的科学一种自古代以来罕见的精神内涵。
占星家开普勒
尽管人们常常记得开普勒是“将天文学从占星术中解放出来”的人，但他本人却拒绝接受这种分离。
他以占星术为生，以此养家糊口，为皇帝、贵族和普通百姓算命。
但开普勒的占星术是 改革派和哲学家.
他摒弃了流行占星术粗浅的决定论，坚持认为天体的影响是通过……发挥作用的。 谐波共振不是机械力。
在他的 Tertius Interveniens （1610年），他捍卫了占星术的象征意义，同时谴责了迷信：
“星星就像钟表的指针；它们本身并不创造时间，但它们显示时间。”
对开普勒来说，占星术是一种 心理镜像 具有神圣的比例。星盘反映的并非盲目的命运，而是个人与宇宙秩序的独特契合。
信仰与科学的和谐
开普勒的信仰是他宇宙论的核心。
他认为，上帝作为至高无上的几何学家，通过数学上的和谐设计了宇宙。
天文学揭示了 神的旨意而占星术则揭示了 灵魂的参与 在那宇宙的和谐之中。
他对秩序的追求不仅体现在理性层面，也体现在虔诚信仰层面。他将研究天象视为一种敬拜形式：
“几何学是上帝永恒的荣耀之一。我们越深入地思考它，就越能分享祂的完美。”
这种信念指导了他所有的发现——从他早期的工作开始。 宇宙奥秘 （1596 年），他设想行星轨道嵌套在柏拉图立体中，后来又对轨道力学进行了改进。
传承与影响
开普勒的影响超越了科学领域。他的综合理论…… 数学、形而上学和神秘主义 启发了后来的思想家 牛顿 到 歌德甚至 卡尔·荣格，他借鉴了开普勒对宇宙和谐的原型理解。
虽然启蒙运动最终将占星术与天文学分开，但开普勒的思想提醒我们，它们的根源曾经交织在一起，共同追求意义。
他的一生代表着经验科学和象征智慧仍然使用同一种语言——比例、美和信仰的语言——的最后时刻。
星辰最后的神秘主义者
约翰内斯·开普勒站在两个世界之间：古代神圣的宇宙和现代科学的理性宇宙。
他以空前的精确度测量了天象，却从未停止聆听它们的歌声。
通过他，天体音乐找到了数学形式，占星术的神圣几何成为了天文学的基础。
开普勒的遗产不仅体现在方程式中，更体现在他所揭示的永恒真理中： 宇宙之所以可理解，是因为它是和谐的。——用他的话说，和谐正是“上帝灵魂的回响”。
