伊斯兰世界的第一位伟大占星家
在伊斯兰黄金时代的早期几个世纪里，当 智慧之家 在巴格达，来自世界各地的学者齐聚一堂，一个名字标志着新占星时代的到来： 马沙拉·伊本·阿萨里 （约公元 740–815 年）。
通常拉丁化为 梅萨哈拉他是阿拔斯王朝宫廷中最早也是最有影响力的占星家之一。他的著作将希腊-希腊化时期的传统与阿拉伯科学的严谨性相结合，为伊斯兰占星术以及后来的中世纪欧洲占星术奠定了基础。
马沙拉关于……的著作 卜卦, 平凡的， 和 择日占星术 他影响了几个世纪以来人们对天象的解读。在许多方面，他都是…… 巴格达的创始占星家——无论从字面意义还是思想意义上来说。
生活与历史背景
马沙拉出生于 巴士拉 （现代伊拉克），可能具有波斯或犹太血统，后来迁居至 巴格达在那里，他成为最早依附于阿拔斯王朝哈里发的学者之一。 曼苏尔 （公元 754–775 年）
是真主马沙拉和占星家一起 瑙巴赫特选定了吉时进行 巴格达的建立 公元 762 年——这一象征性举动反映了新帝国对宇宙秩序和神圣时机的信仰。
作为最早的阿拉伯占星术作家之一，他生活在希腊、波斯和印度传统被翻译成阿拉伯语的关键时期。马沙拉那一代人将占星术从零散的手稿转变为一门连贯的、数学化的学科。
一位精通多种系统的学者
马沙拉不仅仅是一位宫廷占星师；他是一位 系统构建器他的著作展现了他博学多识的头脑 希腊化传统 既认同托勒密、多罗修斯和瓦伦斯的观点，也乐于接受…… 波斯时间周期 和 印度行星周期.
在他的众多作品中，有几部成为了奠基之作：
“论合相与革命” — 一项早期研究 世俗占星术利用行星周期（尤其是木星-土星合相）来预测世界大事、王朝更迭和自然现象。
“论耶稣诞生” — 一本详细的星盘解读手册，结合了希腊的占星术技巧和阿拉伯的最新改进方法。
“关于选举” ——一篇早期且有影响力的关于……的文本 选择吉时 用于旅行、结婚或加冕等行为。
“De scientia motus orbis” （译成拉丁文）——一部宇宙学和天文学论著，将托勒密的原理引入欧洲。
马沙拉的作品以阿拉伯语和拉丁语广泛流传，产生了影响。 中世纪学者，如阿布玛萨 (Abu Ma'shar) 和 圭多·博纳蒂并作为教科书使用了几个世纪。
卜卦占星术的诞生
马沙拉最伟大的贡献之一是 卜卦占星术的正式化—通过绘制图表来回答特定问题的艺术。
尽管这种做法在早期的希腊文献中已有迹可循，但马沙拉赋予了它结构、逻辑和伦理基础。他的方法将严谨的观察与象征性的诠释相结合，展现了宇宙几何如何反映人类意图的紧迫性。
对他来说，占星家不是预测未来的预言家，而是一个 意义的数学家将天象解读为时间鲜活智慧的体现。
哲学与神学背景
马沙拉生活在一个占星术必须与……共存的时代 伊斯兰教一神论为了调和神意与天象的影响，他将占星术定义为一门研究…… 继发性原因——上帝秩序所展现的合法模式。
在他看来，行星并不…… 迫使 但 表明的 神圣和谐的展现。他的语言常常体现出对宇宙法则的敬畏：星辰是工具，而非神祇。
这种神学上的微妙之处使得占星术在阿拔斯王朝时期得以蓬勃发展，并融入到医学、农业、政治和哲学之中。
向西传输
通过翻译 12世纪的西班牙马沙拉的拉丁文著作成为欧洲占星术的核心。
他的 出生革命 和 De scientia motus orbis 是西方最早印刷的占星术著作之一，曾被众多学者研究，例如： 阿尔伯特·马格努斯, 罗杰·培根甚至 开普勒 几个世纪之后。
马沙拉将数学、象征主义和灵性优雅地融合在一起，使他成为后世占星家哲学家的典范。他将占星术变成了一种秩序的理性语言——连接天文学、形而上学和历史学的桥梁。
传承与重要性
在许多方面，Mashallah 代表了 伊斯兰占星术传统的诞生他的体系将巴比伦、希腊和波斯的零散技艺统一起来，形成一门以观察和逻辑为基础的连贯学科。
他将占星术从深奥的艺术转变为应用科学，为后来的阿拉伯占星大师们树立了标准： 阿尔-金迪, 阿布·马沙尔, 比鲁尼以及更多。
但马沙拉不仅仅是技法的汇编者，他还是一位时间哲学家。他的著作提醒我们，占星术的真正主题并非预测，而是…… 创世的节奏天地间有规律的舞蹈。
通过他，天象在阿拉伯思想中找到了新的声音：一种精准、虔诚、理性的声音——这些品质将在接下来的千年占星术传统中回响。
